Klasz­to­ry 10 najtrudniejszych zagadek

Koptyjski klasztor położony w Wadi an-Natrun Egipcie został założony w 360 roku przez świętego Makarego, który po pobycie w klasztorze Świętego Antoniego na Pustyni Arabskiej, przeniósł się do Skete, by prowadzić tu życie kontemplacyjne. Makary zamierzał przebywać w samotności, jako pustelnik, lecz sukcesywnie przybywali do niego chętni, którzy chcieli dzielić z nim życie na pustyni. Klasztor Św Makarego był jednym z 50 zbudowanych w tym rejonie. Wraz z trzema innymi przetrwał do czasów współczesnych. Na zdjęciu; koptyjski mnich

Piwo było warzone przez zakonników już we wczesnym średniowieczu. Zaspokajało ono potrzeby własne jak i pątników odwiedzających browary.Nazwa „Trappist” pochodzi od browaru La Trappe w Normandii, to tam doszło do rozłamu w Zakonie Cystersów i powstał zakon zwany Zakonem Trapistów. W czasie rewolucji francuskiej Trapiści musieli opuścić klasztor. Uciekli do Belgii skąd chcieli statkiem dostać się do Kanady, nigdy się to jednak nie udało. Biskup Antwerpii zaoferował im za to ziemię 20km od miasta gdzie powstało opactwo Westmalle. Wkrótce w Europie powstało więcej klasztorów Trapistów.

Sanktuarium w Kalwarii Zebrzydowskiej to sanktuarium pasyjno-maryjne oo. bernardynów. Wchodzące w skład zespołu bazylika i klasztor położone są u szczytu góry Żar, a w ich okolicy znajdują się 42 kaplice i kościoły dróżek. Nazywane jest często Polską Jerozolimą. Powstało w XVII w. W 1999 r. sanktuarium wpisane zostało na listę UNESCO, a w 2000 r. obiekt uznany został za Pomnik historii Polski.

Klasztor Świętego Antoniego męski klasztor koptyjski znajdujący w Egipcie, na Pustyni Arabskiej, 290 km na południe od Kairu. Jeden z najstarszych klasztorów chrześcijańskich na świecie, funkcjonujący z przerwami od IV w. w pobliżu miejsca, gdzie życie pustelnicze prowadził Antoni

Cluny słynne jest z istniejącego tu niegdyś opactwa benedyktynów, założonego w 910 roku Był to największy klasztor, jaki kiedykolwiek zbudowano. Został zamknięty w czasie rewolucji francuskiej i prawie całkowicie rozebrany w 1811 roku. Stanowił centrum myśli politycznej, oparcie dla idei wypraw krzyżowych i hiszpańskiej rekonkwisty.

Pomnik Narodowego Piśmiennictwa został utworzony w Klasztorze na Strahowie w 1953 roku. Biblioteka na Strahowie liczy ogółem około 200 000 tomów, samych rękopisów 3000. Liczne starodruki i inkunabuły. W obecnych czasach kompleks może poszczycić się najobszerniejszym, najstarszym i najcenniejszym księgozbiorem w Czechach. Znajduje się tu prawie kompletna kolekcja piśmiennictwa zachodniego chrześcijaństwa, od jego początków do końca XVIII wieku.

Powstanie i działalność jezuitów jest jednym z głównych przejawów kontrreformacji - ruchu w Kościele Katolickim zmierzający do uzdrowienia stosunków w Kościele a będący odpowiedzią na reformację. Zakon został założony 15 sierpnia 1534 roku przez Ignacego Loyolę , gdzie wraz z grupą studentów z Sorbony na wzgórzu Montmartre w kaplicy św. Dionizego złożył on śluby czystości, ubóstwa i pielgrzymki do Jerozolimy. Zakon został rozwiązany przez Klemensa XIV w 1773 roku, lecz został na nowo powołany w 1814 roku.

Niezachłanni (oryg. cs. niestiażatieli) opowiadali się przeciwko gromadzeniu przez Rosyjski Kościół Prawosławny majątków ziemskich, w szczególności przeciwko ich posiadaniu przez monastery. Twierdzili, że obowiązkiem mnicha jest życie w ubóstwie i zarabianie własną pracą. Bogactwo - w ocenie przywódcy niezachłannych, Nila Sorskiego - nieuchronnie demoralizowało mnichów.

Bernard z Clairvaux święty kościoła katolickiego, anglikańskiego i ewangelickiego.ur. 1090 w Fontaine-lès-Dijon we Francji, zm. 20 sierpnia 1153) – brat bł. Humbeliny, zakonnik cysterski, od 1115 opat klasztoru w Clairvaux obecnie w Longchamp-sur-Aujon), doktor Kościoła, filozof, uczony, wpływowy teolog XII wieku zwany Doktorem Miodopłynnym.

Wirydarz (łac. viridarium – gaj, park) to kwadratowy lub prostokątny ogród umieszczony wewnątrz murów klasztornych. Często otoczony jest krużgankami. Na środku umieszczona jest studnia albo fontanna. Wirydarz był przewidziany regułą wielu średniowiecznych zakonów (benedyktynów, cystersów, kartuzów) jako nieodłączna część założenia klasztornego.